Dhowaanahan waxaa soo batay doodda u dhaxaysa
ragga iyo dumarka, dooddani waxa ay noqotay dood dhinacyo badan laga is-taago,
sida: guurka, siyaasadda, dhaqanka iyo shaqada. Waxa ay dooddani adkaataa,
marka laga dooddayo guurka, sida oo kale marka laga dooddayo shaqada iyo doorka
siyaasaddeed ee dumarka. Guurka marka laga dooddayo rag badan baa dumarka ku
dhaliila in ay yihiin dhibta cida wada, waxa ay soo daliishadaan aayado qur'aan
ah, waxayna raaciyaan xadiisyo badan, iyagoo ku duraya dumarka in ay xadkii dhaafeen.
Mararka qaarkood dumarka waxaa loo soo kaxaystaa odayaasha dhaqanka kuwaas oo
taariikh hore iyagoo adeegsanaya dumarka dhaliil oo dhan dusha ka saara, marka
kale waxaa loo soo kaxaystaa wadaad, si lamid ah, wuxuu cabsi iyo arggagax ku
abuuraa dumarka, isagoo u digayana waxa uu u sheegaa in ay khaladkooda
saxaan.
Ragga qudhooda waxaa loo soo jeediyaa dhaliil
badan, dhibaatooyinka jira oo dhan waxaa loo xanbaariyaa ragga, dumarka
qudhoodu waxa ay soo daliishadaan qur'aan, xadiisyo iyo weliba taariikhdii
nebigeenna (N.N.K.H) iyo sidii uu dumarkiisa ula dhaqmi jiray. Siyaasadda marka
la joogo aad baa loo kala fogaadaa, rag iyo dumar badan baa qaba in dumarka
guryaha lagu hayo, oo ay doorkaas guriga ka soo baxaan, siyaasadduna ay tahay
shaqada ragga. Rag iyo dumar kale baa taas u arka sheeko khiyaali ah, oo aan
xilligeedii la noolayn, waajibna ay tahay in dumarku ka qayb qaataan siyaasadda
dalkooda. Labada qoloba waxa ay soo daliishadiin aayado qur'aan ah iyo weliba
xadiisyo. Qolada danbase waxa ay marar badan ku daraan taariikhda casriga ah
dumar badan oo siyaasadda qayb ka soo qaatay.
Shaqada marka la joogo, sidaas si la mid ah
waxa loo kala qayb-samaa labo kooxood: koox ku dooddaysa in dumarku
guryahooda joogaan, oo ay raggooda ama aabbahood u daayaan wixii shaqo ah;
kooxda labaad waa koox fikirkaas aad uga soo horjeeda, kuwaas ku doodda in
dumarka fursad lamid ah tan ragga la siiyo. Sidii aan horay u xusayna labada
qoloba waxa ay soo daliishadaan qur'aan iyo xadiisyo.
Balse, su'aashu waxa weeye: Maxaa dooddan hadda
ku soo beegay?
Su'aashan si aynnu uga jawaabno waxa aynu u
baahanahay in aynu taariikhda dib ugu laabanno, si aynu u fahano wakhtigan
aynnu maanta noolnahay.
Inta taariikhda laga xasuusto, ugu yaraan laga
soo bilaabo xilligii kacdoonkii wax beerashada (Agricultural Revolution), mar
walba labada jinsi ee kala ah: Nin iyo Naag. Ninka ayaa ahaa ka gacanta sare
leh, oo wax walba maamulilaayey. Dumarka waxaa soo gaara waxa ay ahayd wixii uu
u garto ninka ay markaa la joogto. Ninku in ay wax walba gacanta u galaan, oo
ay dumarku noqdaan dhibanayaal, waxaa keenay arrimo dhowr ah, oo laga xusi
karo: dhaqankii bulshooyinka ay dhigteen iyo daruufihii nololeed ee
xilligaas.
Siduu buuggiisa: "Sapiens", A Brief History of Humankind", Yuval Harari ku
xusay gabadhu marka ay dhalato ilaa inta laga guursanayo iyo weliba inta ay
nooshahay waxa ay ahayd hanti uu iska leeyahay hadba markaa ninka ka masuulka
ah, sida: aabbaheed, walaalkeed ama ninkeeda. Tusaale ahaan haddii la kufsado
gabadh waxa lagu gafay hanti qiimo badan oo uu nin kale iska leeyahay, waxaana
arrinta iska arki jiray rag, iyadoo aannay xattaa gabadhii dhibanaha ahayd
meesha la keenin. Tan ka sii darana waxa ay ahayd wixii magaceeda lagu soo
qaato in aannay waxba ka soo gaari jirin.
Noloshaas dumarka ra'iyagoodu muhiim ma ahayn,
fursadaha kale ee jirana mar walba waa ka aradnaayeen. Ninka had iyo jeer waxaa
lala xiriirin jiray ragganimo "Masculinity". Tusaale ahaan ragga
sifaha la siin jiray waxaa kamid ahaa: awood, khatar u bareerid, mandaq ah
(Rational), caqli adeegsasho (logical), iyo qof wax sababeeya. Dumarka waxaa la
siiyey sifo ka soo horjeeda taas ragga, oo ay ugu horreyso jileecnimo.
Waxa ay taariikhdu soo bandhigaysaa marar badan
bulshooyin aad u nacbaa dhalashada gabdheed, inkasta oo ay weli dhaqankani
baaqi yahay, gaar ahaan bulshooyinka ay ka mid tahay Soomaalidu ay aad u
aaminsayihiin in wiilka ka wanaagsan yahay gabadha.
Noloshaas si uu shakhsiyadiisa (Identity) u
qeexo ninku waxa uu reerkiisa u buuxin jiray dhowr arrimood oo ay kamid tahay
keenida wixii reerku quudan lahaa iyo wixii hawl ah ee banaanka ah; sidaa si
lamid ah gabadhu si ay u qeexdo shakhsiyadeeda shaqadeeda ugu badan waxa ay ka
qaban jirtay guriga, sida: carruur korin, cunto karin iyo hawlaha kale ee
markaas guriga la xiriira.
Noloshaas waxa jiilba jiil u dhiibo, oo ay raggu yihiin kuwa wax walba
maamulaya, dumarkuna yihiin kuwii oggol wixii hadba loogu taliyo, ayaa waxaa
dhacay kacdoonkii warshadaha (Industrial Revolution) Waxay horumar soo
samaysaba Tiknooloojiyada iyo Sayniska ayaa adduunka wax weyn ka beddelay.
Dadka qaarkood baa aaminsan in ninka reer Yurub ama reer Galbeed u gartay
fursadaha maanta ay ku naaloonayaan dumarkoodu, balse, xaqiiqadu waxa ay tahay
dumarku fursado badan oo ay helaan waxa ay ku timid horumarka tiknooloojiyada
iyo Sayniska iyo dhaqdhaqaaqyadii ay dumarka reer galbeed sameeyeen.
Inta sida fiican loo xasuusto, qarnigii labaatanaad bay ahayd marka dumarku
fursadahooda ugu badan heleen, gaar ahaan dumarka reer galbeedka. 1920 bay
ahayd markii dumarka Maraykan loo oggolaaday in ay codayn karaan, oo ay
xaquuqdaa kala simaan ragga. Dalka Ingiriiska wax badan kama horreyn dalka Maraykanka
markii loo oggolaaday in dumarku xaq kan ragga lamid ah u leeyihiin in ay
codeeyaan, lana dooran karo. Dagaalkii labaad ee adduunka kaddib, waxa ay ku
beegnayd markii ay si xawli ah dumarku shaqooyinka ugu badan heleen, siyaasadda
ka qayb qaateen, ugu danbayna raggii wax walba u yeerin jiray iyo
dhaqankii la soo kala dhaxlaayey su'aal galiyeen. Halkan waxaa ku dhammaaday
shakhsiyadii ninku naftiisa ku qeexi jiray. Nin danbe ma oran karo anaa ah
quudiyaha reerka, waayo gabadhuba hadda waa shaqaysataa. Ma oran karo waxaan
masuul ka ahay qoyskayga oo wixii soo gaara anaa madaxa saaranaya, waayo,
dawladdaa ka masuul ah qof walba, nin iyo naag ba. Amaanka qoyskiisa ma sugi
karo, oo waxaa ka faalo qaaday booliska, dood raqiis ah haddii uu is-dhaho xaaskiisa ku harowso, waa gabadh wax baratay dood adag
baa jawaab u ah. Intaas oo kaliya maahee
dumarku waxa ay kamid yihiib ciidamada iyo booliska.
Markaas wixii ka danbeeyey raggii galbeedka waxaa ku dhacay wareer
shakhsiyaadeed (Identity Crisis). Waayo ma yaqaan sida uu u qeexo
ragganimadiisa. Sida aan horay u soo sheegay ninku si nafsadiisa u qeexo waagii
hore waxa uu ahaa quudiyaha reerkiisa (Breadwinner), balse, maanta xaaskiisa
baa shaqaysata wax ay uga baahantahayna ma jirto. Gabadhii baa awood siyaasi ah
leh, ninka iyo gabadhuna waa isku baahanyihiin si ay dan gaar ah oo siyaasi ah
u wada gaaraan. Marka la joogo waxbarashada iyo shaqadana dumarku iyo raggu waa
simanyihiin. Ka soo qaad in xaaskaaga ay iyadoo suuqa u socota ay la dagaalanto
nin ama naag suuqa maraayey. Uma baahna in ay ninkeeda u sheegto, waxa ay
tagaysaa jeelka ugu dhow, waxa aynna dacwadeeda u dhiiban booliska, sidaas
baana hawsheeda lagu xallin. Maxaa dumarku ninka uga baahanyihiin
marka?
Tiknooloojiyada baa keentay in ay murquhu qiimo beelaan, dabaddeed rag iyo
dumar fursadaha nolosha si siman u waajahaan. Tusaale ahaan maanta waxaad
arkaysaa dhallinyarada adduunka, gaar ahaan Soomaalida oo aad ugu yaacday
jiimka. Su'aashu waxa ay tahay: maxaa jiimka loo galaa? Ma jiro wiil jiimka u
aada in uu iska celiyo wiil kale, ama ma jiro nin jiimka u aada si uu murqo u
helo, dabaddeed uu dekadda uga xaamaasho. Kaliya jiimka raggu waxa ay u adaan
waxa uu noqday qurrux. Dhallinyarada ugu badan waxa ay aaminsanyihiin in ninka
jiimka dhigtaa, oo murqaha leh, uu ka qurrux badan yahay kan aan murqo
kuus-kuusan lahayn.
Xattaa gabdhaha baa aaminsan in ninka dhisan oo murqo leh ka qurrux badan
yahay, dhigiisa bilaa murqaha ah. Balse, mid ogow waxani ma jirin soddon sanno
ka hor. Waa aragti ay saxaafaddu dhistay. Sidaa si lamid ah gabadha jiimka
dhigata, uma aado in ay gabadh ay is-hayeen ay la dagaalanto, balse, waxa ay u
adaa si ay raggu ugu dhahaan waa gabadh qurrux badan.
Tiknoolooniyada baa keentay in murqihii qurrux
loo isticmaalo, oo aannay yeelan wax qiimo ah, oo qurrux dhaafsiisan. Miyaad
maqashay nin murqo leh baa Shabeel qabtay? Maya! Balse, maanta waxaad arkaysaa
nin murqo leh oo gabdho isku haystaan, oo mid walbaa ku dooddayso in ay
jeceshahay! Sabab? Waa nin qurrux badan.
Carro-edegayntii (Globalization) baa keentay
in adduunku uu aad iskugu xirmo. In adduunku uu maanta noqdo hal qol, sida uu
ku doodday Thomas Friedman, waxaa sababay shan qodob, oo kala ah: Warbaahinta
(Mediascapes), Tiknooloojiyada (Technoscapes), isku socodka dadka
(Ethnoscapes), isku furanka iyo isu socodka lacagta iyo dhaqaalaha adduunka
(Financescapes) iyo weliba isku socodka afkaaraha (Ideoscapes). Shantaas qoddob
oo uu keenay Arjun Appadurai, baa keenay in dhaqamadii, lacagtii, fikradihii,
ganacsigii, afkaarihii iyo dadkuba isku gooshaan daqiiqad daqiiqad.
Halgankaas galbeed ka soo bilaabmay waxa uu dhowaan yimid dalkeenna Soomaaliya.
Waxaa keenay waxa ugu badan waa qodobadaas aan kor ku soo xusay. Gabdhaha
Soomaaliyeed oo muddo dheer aan cod lahayn iyo nin siduu doono ka yeela, baa
wakhtigan madaxa isla galay. Xusuusnow in maahmaahyada iyo gabayada lagu
liidayo dumarka Soomaaliyeed oo ay tiriyeen ragga Soomaaliyeed in aannay tiro
lahayn. Tusaale ahaan gabay uu leeyahay Sayid Maxamed Cabdulle Xasan oo Carab
liidiya ayaa barbar dhigay dumarka. Gabaygaas waxaa kamid ahaa:
Maan-dhow cayaayirka iga daa Carabi waa naage.
Abwaankii waynaa ee Salaan Carrabay qudhiisu waxa uu leeyahay gabay uu nin ku liidaayey
oo uu dumarka ninkaas barbar dhigay. Maahmaahyada Soomaaliyeed ee baxayna tiro
ma leh. Tusaale ahaan waxaa kamid ah: Dumarku waa carruur cago weyn. Dumarku
waa indho ku garaad le'. Dumarka been baa lagu soo xero geliyaa runa waa lagu
dhaqaa. Naagaha iyo carruurtaba sasabaa lagu wadi karaa. Dumar nin ay lag-daan
kama kacaan. Gabadha waxaa laga aaminsanaa, welina laga aaminsanyahay, sidii ay
doonto wax ha u baratee qof aan caqligeedu dhammays ahayn iyo qof mar walba u
baahan in la jiheeyo, oo aan xor noqon karin.
Bulshada Soomaaliyeed waxa ay had iyo goor door bidaan wiilasha. Tusaale ahaan:
haddii nin dhinto oo uu ka tago gabdho, waxaa la oranayaa heedhe waxba kama
tagin! Balse, haddii uu ka tago wiilal, waxaa la oranayaa magaciisu waa sii
jirayaa. Wiilasha iyo gabdhaha hal nin baa dhalay, sababta midna qiimo loogu
yeelay, midna loo qiimo tiray waxa weeye in wiilku ka qiimo badan yahay
gabadha. Qoyska Soomaaliyeed in uu gabdho badan dhalo waxa uu ka jecel yahay
hal wiil uu dhalo. Tusaale kale: haddii wiil iyo gabadh walaalo ah hal
mar iskuul wada dhammeeyaan in labada mid jaamacad loo diro waxaa fursad fiican
leh wiilka. Gabadhu iyada nin baa guursanaya, oo iyadu innaga maaha.
Ninka Soomaaliyeed waxa u fekeraa, aaminsanyahayna in uu ka sarreeyo gabadha,
kana qiimo badan yahay. Taasna waa waxa uu ka dhaxlay bulshadiisa iyo
dhaqankiisa. Maanta marka laga dooddayo guurka, siyaasadda iyo shaqada raggii
aad bay u caraysan yihiin, sababtuna waa gabadh horfadhida oo difaacanaysa xaq
iyo xaquuq ay leedahay. Ninkii Soomaaliyeed dumarkii waxa uu arkaa addoon ka
sii baxsanaya. Waana sababta maanta furniinka, khilaafka iyo dagaalka aad u
badnaysiisay. Gabadh shaqaysanaysa, oo aan ninka baahi weyn u qabin- marka laga
yimaado galmada oo ah baahi laga simanyahay- ayaa ninku rabaa in uu ula dhaqmo
sidii awoowihii ayeeyadii ula dhaqmi jiray. Taasina macquul maaha wakhtigan.
Ka soo qaad maanta waxaa guursaday labo nin oo aad taqaan oo la kala dhaho
Guuleed iyo Geele. Guuleed waxa uu guursaday gabadh ku nool dalka Maraykanka;
halka Geele guursaday gabadh ku nool Soomaaliya. Labadaas nin bal qiyaas kee
farxad badan maalintaas? Inkasta oo ay labaduba faraxsanyihiin, haddana waxaan
shaki ku jirin ninka guursaday gabadha Maraykan ku nool in uu xooggaa ka farxad
badan yahay saaxiibkiis. Sababtu waa
maxay? Sababtu waxa weeye gabadha Maraykan ku nool waxa ay haysataa: shaqo,
aqoon, khibrad, dhaqaale, nolol wanaagsan iyo baasaboor. Ninka gabadhaas
guursanaya, ee sidaas u faraxsan, maxay gabadhu uga baahantahay? Ka soo qaad in
ay arooskeeda iyadu bixiso, ka soo qaad in ay bixiso dhaqaalaha uu ku tagayo
dalka Maraykanka, kana soo qaad in ay ku noolaadaan gabadhu guri ay leedahay.
Maxaa ninku gabadhaas dheeryahay marka? Ninkaas baa intuu dood soo fariisto
oranaya aniga afar xaas baa la ii banaayey in aan guursado. Ninkaas baa waxa uu
aaminsanyahay in uu ka sarreeeyo, oo ka
caqli badan yahay dumarka.
Tiknoolojiyadu saamayn toos ah kaliya kuma
yeelan burburinta wax walba oo raggu qiil ka dhiganaayey, balse, sidoo kale
waxa ay beddesay noloshii dadkoo dhan. Sida aan ku xusay dhowr qoraal oo hore,
maanta wakhtigan aynnu noolnahay waxaa lagu sheegaa xilligii ugu wanagaasanaa
ee jiil noolaado, taarkhyahanada, aqoonayahanada bulshada iyo siyaasiyiin ay
kamid yihiin: Kishore Mahbubani, Dr. Yuval Harari, Steven Pinker, dhammaantood
baa sidaas qaba.
Afartan sanno ka hor ama konton sanno ka hor bulshada Soomaaliyeed waxa ay
badankoodu ku noolaayeen nolol tan maanta ka duwan, waxayna u badnaayeen
nolosha miyiga ah. Noloshaasi waxa ay ku dhisnayd halgan joogta iyo nolol aad u dhib badan.
Ninku gurigiisa saddex shay oo muhiim buu u imaan jiray, saddexdaas oo kala ah:
Cunto, hurdo iyo galmo. Waa macquul in la iska waraysto guurid ama wax cusub oo
soo kordhay, balse, noloshu saddexdaas baa asaas u ahayd. Ninkani waxaa
dhiirigelin jiray carruur uu dhalo. Ma jirin gabadh ninkeeda ka sugaysa
erayo macaan, heeso iyo jacaylka xadka ka baxsan, ninkuna kama sugi jirin
xaaskiisa in ay u qaado hees jacayl ah oo ay qaaday fanaanad hore. Jacaylku
noloshaas muhiim ma ahayn, waayo daruufaha nololeed baan saamaxayn. Furniiinku waa yaraa, sababtuna waa
gabadha xattaa iyadoo tacadi kala kullanta ninkeeda bannay furniin ka dalban
jirin, waayo haddii uu furo ma aysan jirin meel kale oo ay aado.
Maanta noloshaas lammaane ku noolaan kara ma jiro. Waayo wakhtigii waa
is-beddalay. Xaaskaaga waxaa laga yabaa in ay kaaga xanaaqdo heblaayo
Faysbuuggeeda baad sawir ay soo gelisay faallo ka bixisay, oo aad ammaantay,
dabaddeed muran halkaas ka dhashay uu kalsoonida qoyskaa burburiyo. Waxaa sidoo
kale macquul ah in gabadh aad la sheekaysato ay kaaga tagto, oo xiriirka kuugu
jarto WhatsApp-ka sawir ay soo dhigtay oo aad fiirin waydo. Ka warran marka
ninka raba noloshaas hore oo konton sano ka hor la noolaa in ku dhaqo gabadh
sanadkan nool? Macquul maaha.
Taas waxaa sii dheer noloshaas hore qoys walbaa waxa uu ku noolaa nolol fudud
(Simple life). Halka maanta shaqadu, aqoontu, shay'adda kala duwan (Stuffs),
guri dhisasho iyo dalxiis ay qoys walba u baahanyihiin. Marka maanta waxaa isku
dhacaya afkaarihii hore (Old ideas) iyo doorkii dhaqankii hore dejiyey
(Traditional Roles) iyo noloshan cusub, oo horumarkeeda wadata.
Labadii sanno ee ugu danbeeyey waxaan daawaday dooddo loo qabtay dumar iyo rag,
dooddahaasi waxa ay ka hadlayeen: guur, shaqo ama siyaasad. Waxaad moodaa in
doodda halka laga bilaabayo ay aad u khaldantahay, oo aannay abaarayn halka
dhibtu ka timi, sida oo kale, waxaa muuqata in ragga iyo dumarka dooddaya ay
badan kooda ka muuqato: aqoon-yari iyo wacyi xumo. Qaar baan oranaya jacayl buu
gurigu ku dhismaa, waa sax oo jacayl waa loo baahanyahay, balse ma yahay xalka
dhibaatooyinka jira oo dhan.
Doodda asaaskeedu maanta waa in uu ka bilaabmaaa: maxaa is-beddalay? Afkaarihii
hore iyo dhaqanadii hore ma iska qaadanaa, mise dib baynnu u fiirinaa? Dumarku
ragga maxay maanta uga baahinyihiin? Tiknooloojiyadu sidee wax u beddeshay? Waa
maxay noloshan casriga doorka ninka laga rabo si u buuxiyo doorkiisa aabbanimo
iyo ragannimo? Sidee qoys noloshan casriga ah la jaan-qaadi kara u abuurnaa?
Ugu danbayn ragga Soomaaliyeed waa in ay maskaxdooda ka saaraan fikradaha duuga
ah ee oranaya ninkaa ka garasho sarreeya gabadha, ninka ah kan xigamada iyo
caqliga leh, ninkaa ah kan wax walba og, ninkaa ah kan wax walba maamulaya,
ninkaa ka sarreeya, kana qiimo badan dumarka. Haddii afkaarahan khadka laga
saaro, dabaddeed la fahmo isbdeddalka dhacay, dabaddeed si miyar qabta loo
fiiriyo sida loo fahmi karo noloshan cusub, dooddu xalaal bay noqonaysaa wax
badana waa la isla fahmayaa.
W.Q.: Maxamed C. Maxamed - Guutaale. T.